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第1178章 问道【为盟主风纭无际加更】 獨唱何須和 篤定泰山
要束縛，唯力矯遷善耳！”
這就些許貶佛揚道了，特也是正常化，好像他茲若果問的是別稱和尚以來，那自然又是此外一下理！
既可以戰鬥，還不會傳道，那洵就不亮堂在修什麼了！
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婁小乙只好問，原因他今就對法事聯名懷有很深的回味，異日可能性還會交鋒更多，他決不能規避，只可分選，這是嬰我的特性，決不會互斥一體有效的事物，佛承受與道門天下烏鴉一般黑彌遠，固然有其根苗地域，始終的肯定，錯委修行人的態度。
婁小乙略爲一笑，和老於世故打機鋒，向來特別是一種對己的竿頭日進！
國色天香好孤芳自嘗，公雞好垂頭上氣，狐好賣弄聰明，狡兔好穴住三窟，行屍走肉好後悔，公意向外，好優頂。
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點子有賴，當他搖擺下，留在穿堂門中腸肥腦滿時，宛然全方位命運就都離他逝去，也讓他納悶了要好的境地。他縱然個鞍馬勞頓命，因緣在六合言之無物，在途中，在險惡中，執意不在車門裡！
雷同也一拍即合選拔？
人易隨景而易其心，無可爭辯由反映而‘德’其心。
這就略略貶佛揚道了，然則也是異常，就像他現如果問的是一名僧徒來說，那當然又是其它一期理由！
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婁小乙在想主張怎麼樣衝破九寸嬰！
苦茶藝人，“悔恨是使人的諸神所累所縛沾開脫而至空空如也。遷善則是停止進步諸神的能量，使其能常居道鄉，常明己心的一種計。
出陽神可達五眼六通，觀俱全皆入琉璃，優質照三界。
道則要不，方其馴熟志氣，法***度，行二十五史八卦之理，雖存亡動於內，會巧施匠手，心服口服養傷，真陽日漲而私心雜念不起。
苦茶毫不猶豫，“無悔就不需悔！假定你持久悔恨！”
“何爲陰神？”婁小乙肅肅發問，這是問起，不許一本正經，是很莊重的事，就求神態。
苦茶藝人，“棄邪歸正是使人的諸神所累所縛獲纏綿而至虛飄飄。遷善則是連接向上諸神的力量，使其能常居道鄉，常明己心的一種不二法門。
婁小乙再問，“幹嗎也歷久井底蛙能看人陰神？辨鬼物？這是生之資麼？”
人易隨景而易其心，是的由內視反聽而‘德’其心。
這是他的修道，他決不會由於任何此外的變卦而反應我方的音頻！出使又哪樣？和他上境比擬孰輕孰重他很亮堂！
理不辯模棱兩可，道瞞不清，終的規範答卷，無羈無束每個教皇胸。她倆所辯，也誤行將烏方一齊協議自，本來縱令發揮諧調世界觀，宇宙觀的一種格式。
“陰神，泛稱鬼仙！
鬼仙者，五仙之下一也。陰中特立獨行，神象影影綽綽，鬼關無姓，三山名不見經傳。雖不巡迴，又難返蓬瀛。終無所歸，止於投胎就舍耳。
空和無，亟需把靜中樣全副排除，這是一種甩掉精力的一言一行。人靜華廈樣生成，都是精力運作所致，將該署悉數磨滅，抵是將精力自裁於門外，但是乘隙時間的透徹，私益少，雖然元神中的陽氣也接着更是弱，境中少生意，少景況，陽氣漸少而陰氣漸盛！
“陰神，職稱鬼仙！
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理不辯盲目，道隱匿不清，九九歸一的無誤謎底，逍遙自在每張修士私心。他倆所辯，也訛誤將要建設方總共贊同本身，實質上饒抒發友好世界觀，世界觀的一種道。
“道家和禪宗緊要關頭分辯處，空門講空，講無，道門講虛，講靈，相仿雙方好像，其實反差很大。
鬼仙者，五仙以次一也。陰中潔身自好，神象迷濛，鬼關無姓，三山無名。雖不輪迴，又難返蓬瀛。終無所歸，止於投胎就舍資料。
故黃庭經雲：姝老道非鬥志昂揚，積精累氣以成真。確確實實也！”
婁小乙，“我若悔恨，哪兒洗手不幹？”
明已者，自知友在何地想，行在何如做。”
理不辯隱隱，道閉口不談不清，算是的規範謎底，自由自在每種大主教心頭。她們所辯，也大過就要店方截然批駁自，實則即令抒友善宇宙觀，宇宙觀的一種體例。
“什麼能力使陰神出殼？”者謎底骨子裡有夥，但婁小乙依舊要問，是弁言。
這是他的苦行，他決不會所以滿門外的轉變而勸化和氣的板！出使又何許？和他上境比孰輕孰重他很明明白白！
“何爲陰？於鬼魔何異？”婁小乙有良多的題材，他不寄指望於就能得到毫釐不爽的謎底，但不該冷暖自知，心明如鏡壇支流於的意見，骨子裡修到此刻，過江之鯽事物也未見得就有變動的註腳，每場人都見仁見智，各合理性解。
“陰神，統稱鬼仙！
這麼着的致以，對新人以來是很性命交關的，縱你結尾走的是和睦的路，最低等，也得有個參看吧？
“壇和佛教要分袂處，佛教講空，講無，道講虛，講靈，類似兩岸相似，事實上區別很大。
題目有賴，當他一定下，留在二門中過癮時，切近美滿氣數就都離他遠去，也讓他光天化日了自身的地。他即若個跑命，姻緣在寰宇膚泛，在半道，在緊張中，縱令不在艙門裡！
這就小貶佛揚道了，單也是異樣，就像他如今淌若問的是別稱行者吧，那自是又是其他一下說頭兒！
婁小乙，“何爲善？若何界說？可有標尺？又有誰能定此規範？”
你若樸素看，此類協進會都面目欠安，相貌怏怏。此陽氣虧折，因而好感觸陰物。別何如三頭六臂，功能，一步一個腳印是身軀有恙！”
國花好孤芳自嘗，雄雞好搖頭晃腦，狐好飾智矜愚，狡兔好穴住三窟，乏貨好抱恨終身，公意向外，好優質極度。
要脫位，唯洗手不幹遷善耳！”
這就有點貶佛揚道了，獨亦然畸形，就像他現在時倘問的是別稱和尚吧，那自是又是除此而外一番理由！
故黃庭經雲：紅顏方士非雄赳赳，積精累氣以成真。洵也！”
“何爲陰？於魔何異？”婁小乙有森的焦點，他不寄重託於就能失掉靠得住的答卷，但不該解道門幹流對此的視角，本來修到現，洋洋畜生也不見得就有一定的釋疑，每局人都各別，各理所當然解。
婁小乙，“我若悔恨，哪兒悔改？”
你若節能看，該類歌會都本色不佳，相陰暗。此陽氣匱乏，就此不費吹灰之力反應陰物。休想嘿三頭六臂，效果，一步一個腳印是身有疾！”
出陽神可達五眼六通，觀成套皆入琉璃，大好照三界。
明已者，自知己在何方想，行在如何做。”
盤古給了他莘的關礙，也給了他薄弱的國力，假如讓他來選，是穩紮穩打的上境，日後泯然世人好？或死活菲薄，歷盡滄桑熬煎，但臨了一如既往能挺身而出斬敵好？
苦茶毫不猶豫，“無怨無悔就不需悔！假如你長期無悔無怨！”
“道家和禪宗顯要差距處，禪宗講空，講無，道門講虛，講靈，恍如兩岸相像，實在分辯很大。
鬼仙者，五仙以次一也。陰中不羈，神象糊里糊塗，鬼關無姓，三山著名。雖不輪迴，又難返蓬瀛。終無所歸，止於轉世就舍資料。
苦茶絕對化，“無悔就不需悔！倘使你永遠無悔！”
人易隨景而易其心，對頭由反思而‘德’其心。
這就略微貶佛揚道了，單獨也是見怪不怪，就像他現時設使問的是別稱僧徒的話，那當然又是任何一度理由！
“道家和佛，在出陰神時有何距離？”
婁小乙，“何爲悔改？怎麼遷善？”
鬼仙者，五仙之下一也。陰中不羈，神象隱約，鬼關無姓，三山名不見經傳。雖不巡迴，又難返蓬瀛。終無所歸，止於轉世就舍而已。
這是蒼古易學之分，實際上玉神聖神過分虛渺，也未有人觀禮，更稀鬆系，最爲進之路，再混跡五衰之境中，也就不興其終！”
道則不然，方其順從氣味，法***度，行漢書八卦之理，雖死活動於內，能巧施匠手，敬佩養傷，真陽日漲而私不起。
苦茶道人在這方位很能征慣戰，這也是每股非爭霸教主的健。
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彷彿也一拍即合選項？